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仿古瓦廠家分享屋頂裝飾:脊獸,懸魚,鴟吻


文章來源:仿古金屬瓦dongshen6.com官網    (2023-11-20)   Hits:271

        仿古瓦離不開屋面裝飾了,離開了屋面裝飾就離開了靈魂;今天仿古瓦廠家給大家分享屋面裝飾的吻獸。
屋頂是中國古建筑的特色之一,除了有防雨排水、營造室內空間的功能外,在整體外觀上也展現出非常優美的姿態。詩經中就用了「如鳥斯革,如翚斯飛」來形容屋頂飛檐的優雅舒展。這些屋頂除了類型多樣外,上面的裝飾也非常豐富,各具特點。下面我們就來了解一下關于它們的基礎知識吧~

1.屋頂上的脊與獸
     中國古建筑的屋頂上有各種屋脊,一般可以分為三種類型:正脊、垂脊、戧脊,在不同的屋脊上也會有不同的脊獸。

圖源:王其鈞《中國建筑圖解詞典》
【正脊】
        由屋頂前后兩個斜屋面相交形成,是屋頂最高的一條脊。卷棚頂、攢尖頂沒有正脊。通常正脊是整個建筑最長、最突出的一條屋脊,所以也稱為「大脊」。正脊上通常有很多裝飾,中間的是脊剎或寶頂,有各種造型,兩邊的是吻獸(鴟吻)或者望獸,吻獸是向內咬住屋脊,望獸是向外望向遠方。正脊本身也會有一些圖案雕飾。這些脊獸和裝飾有很多都是琉璃構件,色彩華麗,引人注目。
【垂脊】
       在廡殿頂、懸山頂、硬山頂建筑中,正脊之外的屋脊都叫做垂脊,從正脊兩端下垂到屋檐最外側。在歇山頂建筑中,正脊和戧脊之外的屋脊都叫做垂脊,從正脊兩端沿著山面的博風板下垂。垂脊上有時會有脊獸,和垂脊連在一起的是垂獸;蹲在垂脊上的是蹲獸,通常會排成一排,根據建筑等級來決定數量。
【戧脊】

       這是歇山頂獨有的一種屋脊,從垂脊末端延伸到屋檐最外側。戧脊上有時會有脊獸,和戧脊連在一起的是戧獸,蹲在戧脊上的是蹲獸。

【剪邊】

        在有一些建筑上,靠近屋檐處的屋面會有與其他部分不一樣的色彩,這種色帶就叫「剪邊」,實際上是屋面使用不同顏色的瓦塑造出的效果。剪邊是一種讓屋面不那么單調的裝飾。


【套獸】

         在屋檐相交處的角梁末端,有時候會套一個獸頭,防止梁頭被雨水侵蝕,這個獸頭就叫作「套獸」。



普度寺濟慈殿的各種脊獸

2.山花與懸魚
【山花】

        歇山頂建筑的屋頂兩端(山面)會有一個三角形區域,這就是山花。早期建筑的山花多為透空的形式,如下圖的正定隆興寺摩尼殿。明代之后隨著建筑技術的發展,山花更靠外、更大,這就需要用草架柱子支撐。為了美觀,常用木板、磚塊或琉璃做成山花板來掩蓋草架,這樣就形成了封閉式山花。大大的山花板上通常會施以豐富的裝飾,如下圖的北京普度寺濟慈殿。

【懸魚與惹草】

       在透空式山花或懸山頂山面上也會有一些小裝飾,最常見的就是懸魚。它位于搏風板之下,懸于正脊,通常用木板雕刻而成,最早的形象為魚形,因此叫「懸魚」或者「垂魚」。懸魚兩側有時也會配有數對「惹草」。據考證,懸魚至少在唐代已經出現,到了宋代形成固定形制,在北宋李誡的《營造法式》中就記載了懸魚的做法形制。


《營造法式》中的懸魚、惹草圖案
【懸魚的作用】
      在透空式山花中安放懸魚既起固定搏風板、保護懸挑檁頭的作用,也恰好遮住了里面隱現的侏儒柱,不使內部梁架過分暴露。而到明清時期,由于山花板的出現,懸魚就主要起裝飾作用了。在一些建筑的山花板或山墻上,我們經常能看到繪制或雕刻出的懸魚圖案,為建筑增添美感的同時也帶有一些美好的文化寓意。
【懸魚的形狀】
       早期懸魚形狀多表現為云紋或魚紋,與雨和水相關,根據五行學說的水克火之意,帶有護佑木構建筑不受火災侵襲的意味。此外魚在傳統觀念中也象征著豐收和繁衍。之后的懸魚形象越來越豐富,例如有做成蝙蝠造型的,諧音以「蝠」代「!;有做成植物造型的,如牡丹的富貴寓意、桃的長壽寓意;還有做成器物造型的,如作為法器的寶瓶,有辟邪消災的寓意。

          多樣的懸魚圖案(圖:米滿寧、李方、田波《中國傳統建筑中的懸魚裝飾藝術》)

3.鴟吻的演變
       在很多古建筑屋頂正脊的兩端會有一個很大的脊獸,尾巴高高翹起,張著大口,仿佛要把正脊吞進肚子里,它們通常叫作「吻」、「吻獸」或者「鴟吻」。

【雛形與鴟尾】
       這種構件的雛形最早出現在漢代,當時帶有功能作用。因為正脊兩端最容易漏雨或損壞,所以人們會在這里用瓦疊壘加固,也可以更好地散水。后來壓角的瓦件逐漸增大,有的就做成斜向上方高聳尖翹的樣子。在漢代的畫像磚和陶樓陶屋上我們經?梢钥吹竭@種翹角。
      到南北朝這種構件就有了「鴟尾」之名!给|」是鷂鷹,而「鴟尾」的造型很可能源于一種尾巴像鴟的大魚。這時的鴟尾就是一個向內卷的角狀形象,最多有一些紋飾,沒有太復雜的雕飾,很簡潔。將水中的魚、龍置于屋頂也有護佑木構建筑免遭火災的寓意。在這一時期的石窟中經?梢钥吹进|尾的形象。
【鴟吻之變】
       到隋唐時期,「鴟尾」先出現了鰭狀裝飾,到唐代則逐漸轉變為「鴟吻」,出現了獸口吞脊的造型。遼宋金元時期鴟吻愈加復雜,成了有頭有尾有細節的完整形象。明清時期官式建筑上則完全變為龍形的吻,龍頭、龍爪、龍尾、鱗片一應俱全,龍尾變為向外翻卷,還有一支寶劍插在上面,雕飾頗為復雜,顯得很威嚴。這時也稱其為「螭吻」,螭就是龍生九子之一,肚里能容很多水。而這一時期民居建筑上的鴟吻則五花八門,極具地域色彩。(下圖部分鴟吻后世有修繕加工,但基本保留了原來的形制,如佛光寺東大殿的鴟吻即為元代修繕)

圖源:李乾朗《穿墻透壁》
       許多鴟吻都由色彩艷麗的琉璃構件拼合而成,雕刻精致,非常漂亮。下圖永樂宮三清殿上的元代鴟吻就是如此,可見一條孔雀藍釉盤龍在屋頂上靈動自如。我們常常在遠處看到屋頂上的鴟吻,感覺并不大,但實際上它可是個大家伙。例如我們熟悉的故宮太和殿屋頂上的鴟吻,就由十多塊琉璃構件拼成,高達 3.4 米,寬 2.7 米,重達 4 噸多,堪稱龐然大物。
永樂宮三清殿的鴟吻與正脊

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